靈修院乃是根據「昊天律例、末法普化條例」之辦理，由本道院主席 玄天上帝協同 地藏王菩薩的慈悲願力所憑建。其殊勝之處乃在於陽世親人，可藉由造功立德之呈疏迴向，再經由仙佛批准，超薦保調先靈入列本院靈修；或可依憑所建造之功德，專案呈疏與冤親債主進行調庭，若是兩造達成協議，可由陽人造功迴向以化解冤欠，再由仙佛作主願將繳回索討令旗，而不再干擾陽人。亦可藉此保調依止人間道場，而入列靈修士潛修佛道功果，晉而累積三千功，八佰果，再由上天予以證道考核通過之後，可蒙天恩頒佈「證道玉旨」，賜封證道果位，此時即可各憑因緣而入列仙班，或往生淨土，逍遙自在，此謂陰陽兩利殊勝之處也。
殊勝意義:
一、宏揚孝悌及慎終追遠之儒家思想。
二、際值末法時期因果大清算，為眾生和解冤欠，解釋冤愆，排解因果業障，以減輕業累。
三、協助地藏王菩薩渡盡地獄罪魂之宏大誓願，以陽渡陰，亦即地曹普度之聖務。
四、上天大開普度方便法門，開辦以陽渡陰之道務，協助上天遞補天界神祗，以辦理三曹普渡事宜。
壹、依據：「昊天律例末法普化條例」而辦理，為協助地藏王菩薩慈悲願力渡盡地獄罪魂之宏大誓願，本道院主席玄天上帝恩師本著仙家惻隱之慈悲心，以自身功果為擔當，奏請昊天玉皇大天尊頒賜靈修院而設靈修位，以拔度先靈及超薦善魂，期能個個出苦而列位潛修神道功果。
貳、諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主、地基主神、遊靈、外靈等，皆可依止人間道場而靈修，待列位靈修一段時日之後，靈修士累積三仟功、八佰果，由上天予以證道考核通過，可蒙天恩頒佈「證道玉旨」賜封證道果位，亦可各憑因緣而列位仙班或往生淨土，逍遙自在。
參、保調亡靈出苦或釋化冤親債主，而得以列位靈修之作業流程，其關鍵因素有三：
一、陽世親人或叩求釋化冤親者，須先發善願心及懺悔意，以佈施之功德迴向受保調者，再呈繳疏文叩請仙佛慈悲辦理。
二、憑著善信之善願，本道院主席恩師再以道場主神之職權加以具署擔保。
三、依據地藏王菩薩的本願「地獄不空，誓不成佛」，亡靈可得比照善魂可修道之資格（冥律規定善魂才能修道，所以靈修士的註籍尚由地府作業，而寄籍和教化則歸本道院管理，將其調至本堂列位靈修，此為小善願而可「保調」亡靈之殊勝主因。
律 曰：
末法時期「時運變遷法亦遷」，為昭雪怨靈累世積重冤怨，解其心結，釋其識礙，再為之渡化；並超拔修子先靈，弘揚孝道於世，免其牽礙人道重擔，遂開方便法門，圓其願心，陰陽兩利。 超拔先靈及化冤須有修証之實際功行，三施完備，無有不足；並行弘願，上求佛道下化眾生，以此積聚洪德善功，契合仙佛宏願以超拔亡魂。
世道諸昧，功不行德未修，誤為方便財施即得受渡超昇，實不明真義，惑亂聖道。三曹普渡，超拔亡靈為方便法門，經由諸天仙佛聖恩擔當，得准陰陽齊渡。超拔靈修神道功果則須經由超拔者誠德真功足備在先，呈叩疏表方得核准。受超拔之亡靈列入靈修院靈修，修士經長期修練，依潛修之功行核考方得晉升，再依其層次境界予以提昇精進，經金闕考證功果通過方得敕封，列證神道果品。
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