道院宗旨

今逢台疆因緣殊勝，鸞門應運普化眾生，玄靈道院主席 北極玄天上帝俱仙家惻隱之心，慈悲憫念，為化育蒼黎眾生而迭佈福音法教，契引有緣善眾開悟慧性，而以儒家倫理道德為人道基礎，道家修身養性為進德之根本，釋家三世因果為醒世之晨鐘，復以扶鸞著書，施方濟世，普渡眾生。古有銘訓【人能弘道，非道弘人】，道本無形無相，故大音希聲，大象無形，然天不言，地不語，惟人秉天地正氣，位列三才之貴，頂天立地，方能代天宣化，共沐天恩法雨。
本道院恭奉主神北極玄天上帝，乃民國二十二年初由福建渡海來台，迄今已歷八十四年有餘，十方善信大德蒙受玄天上帝之庇護與威靈感召，知之者皆不勝欽仰，香火日益鼎盛。今據道院行宫已顯狹窄，難符廣大信眾之需，故奉主席北極玄天上帝親臨降示，欽點位於霧峰舊正地段興建道院（佔地/4000坪，主建道院500坪），爾後將深契推動三教法義，提倡孝道倫理，教化人心向善，並落實社會服務之宗旨，定期舉辦公益活動，幫助弱勢族群輔導改善，藉由宗教力量補正時弊。

濟佛禪師 開示「生命存在，究竟有何意義？」
許多人在一生之中，會不斷叩問這個生命大題，且在不同的歷程，會有不同的問尋方式。例如不少修行之人會選擇從哲學觀點切入，試圖探索生命的價值與意義，當心中存在的疑惑生起之後，也會急切找尋解惑的途徑，或是藉由閱讀、聽演講、參與活動，與友人深談，或者向前輩請益等等；但是能夠經由仙佛直接開示迷惑，這般的機會往往可遇不可求。因此，本道院奉旨著書除了教化世人棄惡向善，其目的更是要讓眾生能夠「體悟生命存在的意義」( 因果輪迴 )；進一步地去實踐天地萬物演化的價值 ( 世間萬法 )，如此方能淨化人間成為樂土。

鸞門簡介

鸞門又稱聖門、儒門，或聖堂、鸞堂，乃扶鸞闡教之聖地也！古代鸞門皆為儒生、文人會集之處，以扶鸞請神降臨批訓，以文字作天人之交流。而其功能則可勸善修德，濟世利生，並能移風化俗。 鸞門之請神，乃是以砂盤桃筆為法器，而由正鸞生與虛空之仙神合靈而作虛空傳真，將文字由正鸞生手執之桃筆寫於砂盤而顯現，再由唱字生將文字逐字唸唱，筆錄生聽字抄寫而成，此即是戴道之鸞文。現今鸞堂之鸞訓聖藻大都逐篇刊登於刊物以啟悟世人，或依其特別旨命編輯成善書或經典，以作為渡世之寶筏。
鸞堂在古代中國社會是重要的教化處所，因以請神作訓，而鸞文大都以孔孟之儒學為主，故鸞門之宗旨即是「以儒為宗，以神設教」，即是在符合中國社會民情之下，以諸天聖神為教化之師，而以儒家思想道德作教導，故在行鸞之間無不是以人之倫理綱常為主作述，而期許世人由凡轉聖，由人格提升為神格，將來可與聖神同入化境，這也是為何鸞門又稱之為聖門、儒門或聖堂之故了！
鸞門之應運乃承天而降，三界高真藉揮鸞以提醒人心，行善除惡，積功累德，修福修慧，使世人能出離迷昧，不生妄念，無有惡作，而至清靜。因而鸞門不僅已離原初之只是單純之勸善化俗，更而進一步成為闡明天道真理之修真道場。晚近以來，鸞門更是與世推移，因臺疆一地，儒、道、釋三教盛行，信眾層面廣及，因而鸞門之教化擴增，不但深入三教經義，且遍及三教之修子，對於現今之宗教教育有其貢獻助益；因此現今的鸞門不但能利益一般之世人生活安康，福祚綿綿，且更能利益各教門之精修道子福慧雙修，早入覺境。
南天直轄玄靈道院奉天承運，乃揮鸞著書之鸞堂。奉無極老母懿命及昊天玉旨，頒設代天宣化之清境道場，得諸天聖佛仙神之加被及十方善信大德之贊助，克盡鸞門一份子的天職，期期行鸞出書，希能利益世人不斷，並能與世人同證聖域。

本道院主席 玄天上帝 大帝降 (修道心德)

【前言】
眾生之所以尚在輪迴，大都心靈蒙蔽，自力無以自渡，因此，本道院主席玄天上帝以蒼生濟渡為念，時懷庶民，欽奉 皇母懿旨，開啟鸞門普化，昇格道院，以神設教，以儒為宗，一則助道推行，二則以濟渡眾生，由本道院鸞門木筆恭請諸天高真聖佛降鸞著書，以證道高真之智慧為世人開示迷津，恰如回春聖手對症下藥。如今眾生之所以不能濟渡，乃在執迷，而使善慧根器蒙蔽，日愈泯落而不修心德。
今觀，本道院全體鸞下生已肩負起鸞門普化之大命，此乃神人同心共命，對於【修道心德】的體認與修持，更當須要戒慎恐懼，方能勝任本道院肩負之使命。

本道院主席 玄天上帝 大帝降

聖示：道乃形而上，不可以言語道盡，須由生活契入而體悟之，所謂：『上士學道體之於身，中士學道索之於言，下士學道求之於術。』是故，
修道即生活，乃為改善生活品質，倘若一味追求方術，生活則易顛倒妄想，失去修道基本精神。本道院奉旨代天宣化，所謂藉神道以設教也。故以闡述三綱五常，發揚四維八德，匡正人心向善，無不以道德為依歸，以修性命為妙旨。蓋，聖佛仙神每每降蒞本道院，扶鸞筆以渡化，盡是醒悟頑迷，早知修道之妙法，不可以外道視之。然而，身為本道院之乾坤鸞生或執事者，當須先正其心，方能立命。否則，修子若無修心德做為基礎，只言修道，實乃過早也。吾今宵就以『心德』論述，教諸賢契明白，如何善盡修子本份。

一、正己化人：身為修子或執事者，必須塑造個人良好形象，正心修身，是謂誠於內而形於外。古云：『君子動於世為天下道，行於世為天下法，言於世為天下則。』首先必須除去不良習氣，擁有一副莊嚴德相，使人聞望敬之而不厭。

二、知人善任：為政之要乃用人惟才，若能知人善任，則事半功倍。執事者須以德服眾，以學識、真理為本，古云：『上天蓋高，日月光其德； 明君至聖，輔佐贊其功。』

三、真誠領導：古云：『君使臣以禮，臣事君以忠』，故待人必須以禮相敬，真誠關懷，必得助力，不論親疏，常露笑容，廣植善緣。

四、帶人取心：子曰：『攻心為上，攻城次之。』君｜如舟也，臣｜如水也。水可載舟，亦可覆舟。古有例證，得民心者昌，失民心者亡，為使 後學心悅誠服，民心歸向，當多讚美，少責難，使其服從領導。

五、謙虛納諫：廣納眾人意見，勿剛愎自用。古云：『不得其正心自敗』，又曰：『木從繩則正，言木以繩直。』自古上聖之君，聞諫則聖，是 謂明君，此乃依理受諫而益善；聞諫遷怒而永愚。

六、處事果斷：為保天下盡善者，必先以正心立命為本，臨危不亂，而後處事嚴明，切莫遲疑不決，優柔寡斷，拖泥帶水，判斷力要強而明確，是道則進，非道則退。

七、不貪徇私：若身為執事者，立場要超然，用人不疑，疑人不用，己身不掌理財務，以避嫌隙，帳目清楚，來清去明，切忌挪用公款，假公濟
私。

八、以德服人：子曰：『皇天無親，惟德是輔』。身為修子或執事者，要能夠做到德重鬼神欽，二六時中低心下氣，不遷怒、不妒賢、不偷惰、
不貳過，不論人非，不炫己長，修養過人，方能居長者之風範，領導後學，必得敬仰。

沿革簡介

本道院回溯早期之前，(據庄中耆老所述)是於日據時代民國22年秋，由福建渡海來台，當時日據時代認為此舉有啟迪我民族精神之嫌，百般阻撓，中間經過百般挫折，直至民國34年台灣光復後，乃本境先民「阿添伯」發現有一令牌及神尊在夜晚會煥發五彩光芒，因初時廟宇未建，乃各輪祀於爐主家中每年易動，祀無定址諸多不便，後承地方紳士及諸善信熱烈捐獻力倡購地建廟，辦理申請事宜，于民國43年6月20日由玄天上帝托乩降靈後，初始設名為【靈震宮】。從此神威遠播，威靈顯赫，普被蒼生認同；後因祝融無情肆孽，廟堂破焚，然恭奉之神尊安然無恙，信徒稱奇，當時奉主席玄天上帝降駕聖示，更宮號為【玄靈宮】始建於民國73年(甲子年花月吉日。)代天普化濟世已歷三十七年有餘，香火鼎盛，神靈赫濯，遐邇咸仰。
　　今逢台疆因緣殊勝，鸞門應運普化眾生，玄靈道院主席 北極玄天上帝欽奉 無極老母懿命及昊天玉旨，代天宣化扶鸞著書，於戊子年三月初三日，已升格為【南天直轄玄靈道院】，是以三教法義，為化育蒼黎眾生而迭佈福音法教，契引有緣善眾，開悟慧性，以期早日了脫生死輪迴，而得證道圓滿，逍遙極樂。玄靈道院之全體鸞下生當克盡鸞門一份子之天職，爾後必將陸續行鸞出書，希能利益世人不斷，誠勉有情眾生及前賢大德蒞臨，共沐天恩法雨，盼能啟開修行大道之契機，同登聖域仙邦。

本道院奉懿旨啟建『斗姥殿』『昊天御綬大道靈修院』啟示

本院主席 玄天上帝 聖諭曰：
世道人心多迷於形色利誘，又因培德行善未俱足，更無時在造作因果業愆，導致運際、福份、身心靈遭逢夙業果報牽掣，冤親債主討報干擾，諸厄災劫頻至。吾心不忍，洞悉眾生之苦，為期世人明善積福，造功釋業牽纏，特予親奏金闕案前，祈奏玉帝垂慈念悉世眾尚俱善根，
給予世人殊機懺悔，能夠造功釋因化冤，培德精進，斷惡修善機會。
故，玉帝慈恩特准奏呈，綬旨啟建『斗姥殿』及『昊天御綬大道靈修院』，以使世人能逢殊機造功迴向，盡釋夙業果報、重大因果、冤親債主等糾纏，以應善德者至誠虔心。凡蒙發心善愿之功德主，均可全家姓名入疏，以專案呈疏焚繳上蒼，執司神職將敘錄功德，天榜載核。

專案呈疏啟事

本道院開辦專案呈疏，以供世人解決人生事務。所謂「專案呈疏」者乃是世人針對某一項事情，呈請仙佛發願以三施之方便法，轉化所面臨之承受業因果報，釋減所受業力干擾的一種解決方法。因人生事務繁多，其原由即是諸因諸緣所造就，世人無法在諸因諸緣中尋其頭緒，掌握脈絡，得其助力，因而無法解決。而專案呈疏者即乃是藉由護持道場之行持功德，以求仙佛代為轉化，以得問題解決阻礙清除，或增添福報，以達其正當之祈求善願。如以助印善書或助道（含一切護持道場之行持功德）迴向，以求姻緣浮現，或消除病殃，或求子增壽，或事業功名等。
本道院因屬普化道場，弘法各項道務推展，盡予廣利世人，因而一切護持道場之行持功德，皆可依所求助解迴向。唯希應知祈求事項應在善願範圍，且須虔誠禱叩，若能以三施並行，即是財施、法施、無畏施，盡力行持，則感應當可隨求而應驗。尤有甚者，發出精修致覺，普渡眾生之宏願，行一切善，造就一切功德，願意全心為道付出者更能感得上界高真庇祐，百福千祥，行持一段時日之後，待業消福來，一切俱足所求皆如、自得心想事成之應願也。本道院之專案呈疏，利於世人以善願功德祈求，可轉化所面臨之承受業因果報，釋減業力之苦磨，得以順利化解所契障礙牽掣。若欲呈疏者，可與本道院連絡。